Contacto 937

Bermunda: Te saludo, Eduard. Tenía previsto venir hoy a verte, así que no tenías que… bueno, está bien, pero eso no podías saberlo. ¿Qué asunto se presenta?

Bermunda Sei gegrüsst, Eduard. Meinerseits war vorgesehen, dass ich heute zu dir komme, folglich du mich nicht … nun, gut, doch das konntest du ja nicht wissen. Was ist denn, was anfällt?

Billy: De verdad no lo sabía. Pero bienvenida y, por supuesto, también te saludo. Cuando te llamé ayer por la noche, en realidad no era mi intención que vinieras hoy tan temprano, porque mi asunto no es urgente. Pero da igual, pues ya estaba despierto, precisamente porque un sueño me había despertado.

Billy Das wusste ich wirklich nicht. Aber sei willkommen und natürlich auch gegrüsst. Dass ich dich gestern Abend gerufen habe, da war es eigentlich nicht meine Meinung, dass du heute so früh herkommen sollst, denn mein Anliegen ist nicht eilig. Aber das ist ja egal, denn ich war schon wach, und zwar deshalb, weil ich infolge eines Traumes erwacht bin.

Bermunda: Y… ¿qué soñaste?

Bermunda Und – was hast du denn geträumt?

Billy: Pues sí, a veces sencillamente sucede que los recuerdos provocan determinados sueños. Esta vez ocurrió porque me vino a la memoria Sfath y, con ello, aquella ocasión en que volábamos muy alto por encima de una tormenta y pudimos observar cómo, muy por debajo de nosotros, los relámpagos desgarraban y surcaban toda la masa de nubes. Al mismo tiempo aparecían también enormes destellos luminosos muy por encima de todas las nubes, superficies verdaderamente gigantescas de relámpagos de un rojo intenso que, según había medido Sfath, a menudo se extendían más de 50 kilómetros. Era muy impresionante, lo recordé y también soñé con ello. Lo que en realidad hizo que me viniera a la memoria fue que Eva y yo habíamos hablado el día anterior de la lluvia y las tormentas, pues, debido al cambio climático, la lluvia deja de caer, la Tierra se seca y, en el futuro, todo seguirá ocurriendo así; por ello, toda la vegetación de Europa cambiará ampliamente y se transformará en nuevas formas. Esto no les hará mucha gracia a esos tarugos que, con fanatismo, quieren impedir que las plantas exóticas puedan establecerse aquí [N. del t.: El original contiene una doble negación; se traduce conforme al sentido del párrafo]. En el futuro, el cambio climático frustrará los planes de esos idiotas, pues, como vimos Sfath y yo, todo cambia en este aspecto, lo que al principio será visible especialmente en los árboles de raíces superficiales, que se secarán porque ya no podrán transportar agua hacia arriba en absoluto y, por ello, morirán de sed y se secarán. Por eso volverán a hacer falta árboles de raíces profundas y otras plantas, que en muchos casos precisamente son exóticas. Probablemente todo eso desencadenó mi sueño sobre las tormentas y los enormes relámpagos de un rojo intenso muy por encima de las nubes de tormenta, que observé junto con Sfath. Pero el asunto que tengo, por el que te llamé, es que recibí de Achim este artículo de periódico, que me parece asombroso precisamente porque alguien se atreve a publicar algo así abiertamente en un periódico. Así que aquí tengo, ya desde el principio, un artículo para cuyo uso oficial posterior se le concedió permiso a Achim. En este artículo, un especialista escribe exactamente lo que tú me explicaste en privado hace bastante tiempo acerca de ese loco hegemón, déspota y dictador de Estados Unidos, Trump. Al respecto pienso que probablemente no hacen falta más explicaciones. ¿Podrías leerlo, por favor?

Billy Tja, manchmal kommt es einfach, dass Erinnerungen irgendwelche Träume auslösen. So war es diesmal darum, weil mir in der Erinnerung Sfath durch den Kopf gegangen ist und damit auch das, als wir bei einem Gewitter sehr hoch über diesem dahinflogen und beobachten konnten, wie weit unter uns alles Gewölk von Blitzen zerrissen und durch-
zuckt wurde. Dabei erschienen auch riesenhafte Lichtblitze sehr hoch über allem Gewölk, richtig riesige Flächen von knall-
roten Blitzen, die sich, wie Sfath gemessen hatte, oft über 50 Kilometer weit ausdehnten. Das war sehr eindrücklich, und daran erinnerte ich mich und träumte auch davon. Warum mir das eigentlich in Erinnerung kam, war der Umstand, dass Eva und ich am Tag zuvor von Regen und Gewittern sprachen, weil eben durch den Klimawandel der Regen ausbleibt und die Erde austrocknet und sich zukünftig alles weiter so ergeben und sich dadurch umfänglich die ganze Vegetation Europas ändern und sich zu neuen Formen wandeln wird. Dies wird die Knallfrösche nicht gerade erfreuen, die fanatisch verhindern wollen, dass keine Exotenpflanzen hier Fuss fassen können. Diesen Idioten wird kommend durch den Klimawandel ein Strich durch die Rechnung gemacht, denn wie Sfath und ich gesehen haben, ändert sich diesbezüglich alles, was besonders zuerst an Bäumen sichtbar wird, die als Flachwurzler abdorren werden, weil sie absolut kein Wasser mehr hochtransportieren können und daher verdursten und verdorren. So sind daher wieder Tiefwurzlerbäume und sonstige Pflanzen gefragt, die vielfach eben Exoten sind. Das alles war wohl der Auslöser meines Traumes bezüglich der Gewitter und der riesigen knall-
roten Blitze hoch über den Gewitterwolken, die ich mit Sfath zusammen beobachtet habe. Was ich aber habe, weshalb ich dich gerufen habe, das bezieht sich darauf, dass ich diesen Zeitungsartikel hier von Achim erhalten habe, den ich erstaunlich finde, und zwar deshalb, dass sich jemand das in einer Zeitung offen zu veröffentlichen getraut. Also habe ich hier schon zu Anfang einen Artikel, wofür Achim die Erlaubnis erteilt ist, diesen weiter offiziell verwenden zu dürfen. In diesem Artikel wird von einer Fachperson genau das geschrieben, was du mir schon vor geraumer Zeit privat erklärt hast bezüglich des verrückten Hegemon-Amerika-Despoten-Diktator-Trump. Dazu denke ich, dass dazu wohl keinerlei weitere Erklärungen mehr erforderlich sind. Wenn du ihn bitte lesen willst?

Bermunda: Lo haré, porque me interesa cómo juzga un especialista terrestre a ese hombre, Trump, que efectivamente padece megalomanía, en lo relativo al conjunto de su mentalidad, su actitud interior, su manera de pensar, su postura fundamental ante la vida, etc.

Bermunda Das will ich, denn es interessiert mich, wie eine erdenmenschliche Fachperson diesen effectiv grössenwahnsinnigen Mann Trump bezüglich seiner gesamten Mentalität, inneren Haltung, seiner Denkweise und grundlegenden Lebenseinstellung usw. beurteilt.

Billy: Entonces aquí está; lo tengo en la computadora para poder insertarlo después en el reporte de contacto, cuando me dictes nuestra conversación.

Billy Dann hier, da habe ich ihn im Computer, damit ich diesen später in den Kontaktbericht einfügen kann, wenn du mir unser Gespräch diktierst.

Bermunda: Gracias…

Bermunda Danke, …

El economista y asesor de la ONU de renombre mundial, el profesor Jeffrey Sachs, de la Universidad de Columbia, expresó públicamente el 22 de agosto de 2026, con gran insistencia, su profunda preocupación y sus reservas respecto de graves trastornos psíquicos de la personalidad de Donald Trump, que se manifestarían en su estilo impredecible de liderazgo y de ejercicio del poder. Esto plantearía, al mismo tiempo, grandes interrogantes sobre el estado del sistema político de Estados Unidos. También criticó duramente la cobertura mediática de Trump y la creciente normalización de una retórica y unas decisiones extremistas. Presentamos la transcripción de una traducción al alemán del texto estadounidense de su declaración. (hl)

Der weltweit renommierte Ökonom und UN-Berater Prof. Jeffrey Sachs von der Columbia-Universität äus-
serte am 22. August 2026 vor der Öffentlichkeit eindringlich grosse Sorgen und Bedenken über tiefe psychische Persönlichkeitsstörungen Donald Trumps, die sich in seinem unberechenbaren Führungsstil und Machtgebrauch äusserten. Dies werfe zugleich grosse Fragen über den Zustand des politischen Systems der USA auf. Er kritisierte zudem scharf die Medienberichterstattung über Trump und die zunehmende Normalisierung extremistischer Rhetorik und Entscheidungen. Wir bringen das Transkript einer deutschen Über-
setzung des amerikanischen Textes seines Statements. (hl)

«Antes que nada, la situación es confusa, lo cual resulta evidente, porque no escuchamos ni una palabra de honestidad del gobierno estadounidense ni del gobierno israelí. De la mañana a la noche, todo es pura propaganda.
Además, cada declaración de Donald Trump se contradice incluso antes de que termine la frase. Es absolutamente imposible entenderlo siquiera de acuerdo con sus propios criterios, mucho menos desde una perspectiva geopolítica.
Así que la situación es muy extraña, muy peligrosa. Creo que probablemente es el momento más peligroso en el mundo desde la Segunda Guerra Mundial, quizá incluso más peligroso que la crisis de los misiles de Cuba. Lo digo aquí, frente a dos psicólogos. Lo digo yo. Ustedes no son responsables de mí. Tal vez se arrepientan de haberme invitado.

«Zunächst einmal ist die Lage undurchsichtig, was offensichtlich ist, weil wir kein Wort der Ehrlichkeit von der US-Regierung oder von der israelischen Regierung hören. Von morgens bis abends ist alles nur Propaganda. Ausserdem widerspricht sich jede Aussage von Donald Trump, noch bevor der Satz zu Ende ist. Es ist absolut unmöglich, ihn überhaupt nach seinen eigenen Massstäben zu verstehen, geschweige denn aus geopolitischer Sicht. Die Situation ist also sehr seltsam, sehr gefährlich. Ich denke, es ist wahrscheinlich der gefährlichste Moment in der Welt seit dem Zweiten Weltkrieg, vielleicht sogar noch gefährlicher als die Kubakrise. Ich sage es hier vor zwei Psychologen. Ich sage es. Sie sind nicht für mich verantwortlich. Vielleicht werden Sie es bereuen, mich eingeladen zu haben.

Pero creo que Donald Trump está, literalmente, enfermo psíquicamente en un grado muy grave. Desde la psicología de la personalidad, es un narcisista maligno —creo que esa es la definición correcta— o, si se prefiere un diagnóstico más clásico, una personalidad de la “tríada oscura”, lo que significa que, en lo personal, es narcisista (sentimiento exagerado de la propia valía), maquiavélico, que en términos psicológicos significa que es manipulador, poco confiable y artero, y psicopático, lo que significa que no siente compasión, sin importar cuántas personas mate o cuánto daño se cause.

Aber ich denke, Donald Trump ist buchstäblich in sehr schwerwiegendem Masse psychisch krank. Aus persönlich-
keitspsychologischer Sicht ist er ein maligner (bösartiger) Narzisst – ich denke, das ist die richtige Definition, oder, wenn man eine klassischere Diagnose will: eine ‹Dark-Triade›-Persönlichkeit, was bedeutet, dass er persönlich nar-
zisstisch ist (übersteigertes Selbstwertgefühl), machiavellistisch, was psychologisch gesehen bedeutet, dass er mani-
pulativ, unzuverlässig und hinterlistig ist, und er ist psychopathisch, was bedeutet, dass er kein Mitgefühl dafür hat, wie viele Menschen er tötet oder wie viel Schaden angerichtet wird.

La definición de narcisista maligno añade a esta lista la paranoia (desconfianza o recelo exagerados e infundados hacia otras personas) y la confabulación (llenar inconscientemente las lagunas de la memoria con contenidos inventados u objetivamente falsos).

Die Definition des bösartigen Narzissten fügt dieser Liste noch Paranoia (übertriebenes, unbegründetes Misstrauen oder Argwohn gegenüber anderen Menschen) und Konfabulation (unbewusstes Füllen von Gedächtnislücken mit erfundenen oder objektiv falschen Inhalten) hinzu.

Así que, personalmente, creo que estamos ante una persona profundamente perturbada desde el punto de vista psicológico que, por casualidad, dispone de mucho poder.

Ich persönlich denke also, dass wir es mit einer psychologisch zutiefst gestörten Person zu tun haben, die zufällig über viel Macht verfügt.

Y, según un psicólogo al que escuché ayer y cuyas explicaciones me parecieron muy convincentes, se añade un elemento de demencia frontotemporal (enfermedad poco frecuente y progresiva del cerebro en la que mueren las células nerviosas de las regiones frontal y temporal), que se manifiesta en la incoherencia (falta de conexión o de concordancia) de las frases, los saltos de pensamiento e incluso la confusión de palabras. Esto provoca que las palabras ni siquiera terminen como empiezan. Hay muchas… ah, ¿cómo era la definición? En este momento no recuerdo el término técnico, lo siento, quizá se me ocurra más adelante. Pero, en cualquier caso, hay indicios reales de demencia, además de un trastorno antisocial de la personalidad que ha durado toda la vida.

Und laut einem Psychologen, dem ich gestern zugehört habe und dessen Ausführungen ich sehr einleuchtend fand, kommt noch ein Element der frontotemporalen Demenz hinzu (seltene, fortschreitende Erkrankung des Gehirns, bei der Nervenzellen im Stirn- und Schläfenbereich absterben), das sich in der Inkohärenz (Zusammenhangslosigkeit oder mangelnden Übereinstimmung) der Sätze, den Gedankensprüngen und sogar der Verwechslung von Wörtern zeigt. Das führt dazu, dass die Wörter nicht einmal so enden, wie sie beginnen. Da gibt es viele – oh, wie lautete die Definition noch mal? Mir fällt die fachliche Bezeichnung gerade nicht ein, tut mir leid, vielleicht fällt sie mir noch ein. – Aber auf jeden Fall gibt es da echte Anzeichen von Demenz zusätzlich zu einer lebenslangen antisozialen Persönlichkeitsstörung.

Un hombre como este no debería ser presidente.

Ein Mann wie dieser sollte nicht Präsident sein.

Ese es el punto más fundamental. Es presidente debido a problemas mucho más profundos del sistema político estadounidense. Por lo tanto, es tanto un síntoma como una causa. En un sistema político sano no se elige a una persona como esta. El sistema político estadounidense es profundamente corrupto. Que un hombre como él tenga el poder de ordenar una guerra demuestra que el orden político está profundamente descompuesto. Esto no tiene nada que ver con nuestro sistema constitucional, en el que únicamente el Congreso tiene la facultad de declarar una guerra.

Das ist der grundlegendste Punkt. Er ist Präsident aufgrund viel tiefer liegender Probleme im amerikanischen politischen System. Er ist also sowohl Symptom als auch Ursache. In einem gesunden politischen System wählt man eine Person wie diese nicht. Das amerikanische politische System ist zutiefst korrupt. Dass ein Mann wie er die Macht besitzt, einen Krieg zu befehlen, zeugt von einer zutiefst zerrütteten politischen Ordnung. Das hat nichts mit unserem Verfassungssystem zu tun, in dem nur der Kongress die Befugnis hat, einen Krieg zu erklären.

Nuestra política es actualmente tan deplorable que lo único que hace el Congreso es votar una y otra vez que no quiere tener nada que ver con el control de esta guerra. Esa no es una opción que le conceda la Constitución. Es una evasión total de la responsabilidad.

Unsere Politik ist derzeit so erbärmlich, dass das Einzige, was der Kongress tut, darin besteht, immer wieder abzustimmen, dass er nichts mit der Kontrolle dieses Krieges zu tun haben will. Das ist keine Wahl, die ihm die Verfassung lässt. Das ist eine völlige Verantwortungsflucht.

¿Cómo puede decir ahora el Senado, después de tres votaciones: “No nos pregunten. Eso no nos incumbe. Es exclusivamente asunto del señor Trump”?

Wie kann der Senat jetzt nach drei Abstimmungen sagen: ‹Fragt uns nicht. Das geht uns nichts an. Das ist allein Sache von Herrn Trump.›

Eso es exactamente lo que dijo el Senado estadounidense. Así que pienso que actualmente existen circunstancias muy especiales.
Mi impresión personal es que Trump efectivamente… bueno, aunque soy un completo aficionado a la psicología, parece haber empeorado en los últimos tres o cuatro meses y haber perdido todo autocontrol. Así que hay un grado de impulsividad que supera absolutamente todo lo que he visto hasta ahora. Por cierto, esta es la segunda vez consecutiva que tenemos un presidente que padece demencia.

Genau das hat der US-Senat gesagt. Also, ich denke, dass derzeit ganz besondere Umstände herrschen. Mein persönlicher Eindruck ist, dass Trump tatsächlich – nun ja, ich bin zwar ein absoluter Laienpsychologe, aber er scheint sich in den letzten drei oder vier Monaten verschlechtert zu haben und jegliche Selbstbeherrschung verloren zu haben. Es gibt also ein Mass an Impulsivität, das absolut alles übertrifft, was ich bisher gesehen habe. Übrigens ist dies das zweite Mal in Folge, dass wir einen Präsidenten haben, der an Demenz leidet.

Y algo que también es interesante: en el caso de Biden, que padeció demencia al menos durante los últimos dos años de su mandato, todo se encubrió hasta que se quedó allí, frente a una cámara, con la boca abierta y babeando ante los ojos de todos los estadounidenses que seguían el debate, y nadie pudo ocultarlo ante la cámara.

Und was ebenfalls interessant ist: Bei Biden, der zumindest in den letzten zwei Jahren seiner Amtszeit an Demenz litt, wurde das alles vertuscht, bis er dort vor einer Kamera stand, mit offenem Mund, sabbernd vor den Augen aller Amerikaner, die die Debatte verfolgten, und niemand konnte es vor der Kamera verbergen.

En este momento mi país es deplorable en lo referente al sistema político. Es un espectáculo. Son relaciones públicas. Se puede decir cualquier cosa. No hay planificación. No hay una revisión sistemática. No hay controles mutuos. No hay absolutamente nada. Esto ya ocurría con Biden, pero con Trump es mucho peor. Biden no era una persona agradable. Lo conozco desde hace unos 30 años. Nunca fue una persona agradable, pero no era como Trump, que padece un profundo trastorno antisocial de la personalidad.

Mein Land ist im Moment in Bezug auf das politische System erbärmlich. Es ist eine Show. Es ist PR. Es kann alles Mögliche gesagt werden. Es gibt keine Planung. Es gibt keine systematische Überprüfung. Es gibt keine gegenseitige Kontrolle. Es gibt gar nichts. Das galt schon für Biden, aber bei Trump ist es noch viel schlimmer. Biden war kein netter Mensch. Ich kenne ihn seit etwa 30 Jahren. Er war nie ein netter Mensch, aber er war nicht wie Trump, der an einer tiefgreifenden antisozialen Persönlichkeitsstörung leidet.

Y por eso solo quiero decir:
Aquí estamos tratando con la psicología en su sentido más individual. Esto se niega a cada momento en el debate público. Es sencillamente increíble.

Und deshalb möchte ich nur sagen: Wir haben es hier mit Psychologie im individuellsten Sinne zu tun. Das wird in jedem Moment des öffentlichen Dis-
kurses geleugnet. Es ist einfach unglaublich.

Tomemos lo que ha ocurrido en los últimos tres días. Primero, el presidente dijo: “Voy a hacer volar todo por los aires. Los voy a matar a todos”. Eso es completamente normal. Ah, y luego están los comentaristas. Ah, ¿los matará a todos? Bueno, es una pregunta interesante. No: “¿Estamos en manos de un loco?”. Nada de eso. Ni un solo comentario dice que es un poco extraño que el presidente de Estados Unidos hable así. Habla como Adolf Hitler. No, ni siquiera se menciona que eso es un poco extraño.

Nehmen wir mal, was in den letzten drei Tagen passiert ist. Zuerst sagte der Präsident: ‹Ich werde alles in die Luft jagen. Ich werde euch alle umbringen.› Das ist ganz normal. Oh, und dann sind da noch die Kommentatoren. Oh, wird er alle umbringen? Nun, das ist eine interessante Frage. Nicht: ‹Sind wir in den Händen eines Verrückten?› Nichts dergleichen. In keinem einzigen Kommentar heisst es, dass es ein wenig seltsam ist, wenn der Präsident der Vereinigten Staaten so redet. Er redet wie Adolf Hitler. Nein, es wird nicht einmal erwähnt, dass das ein wenig seltsam ist.

Luego, dos días después, cuando decide que, después de todo, no los va a matar a todos, dice: “Ah, estamos a punto de llegar a un acuerdo”. Y, por supuesto, no hubo negociaciones. Punto.

Dann, zwei Tage später, als er beschliesst, dass er doch nicht alle umbringen wird, sagt er: ‹Uh, oh, wir stehen kurz vor einer Einigung.› Und natürlich gab es keine Verhandlungen. Punkt.

Pero ¿qué dice la prensa? Ah, bueno, ¿podrá Donald Trump llegar a un acuerdo? No dice: qué chiflado, qué mentiroso; nada. Es la normalización absoluta de algo completamente anormal. Nunca había vivido algo así.

Aber was sagt die Presse? Oh, na ja, wird Donald Trump eine Einigung erzielen können? Nicht: Was für ein Spinner, was für ein Lügner – nichts. Es ist eine völlige Normalisierung von etwas völlig Abnormem. So etwas habe ich noch nie erlebt.

¿Quién está más loco: Trump o nosotros?

Wer ist verrückter, Trump oder wir?

¿Cómo es posible que no tengamos la madurez suficiente para decir:
¡¿Este hombre es un demente?! ¡Sáquenlo de ahí antes de que nos mate a todos!

Wie können wir nicht erwachsen genug sein und sagen: Dieser Mann ist ein Irrer!? Holt ihn da raus, bevor er uns alle umbringt!

Nadie lo dice.

Das sagt niemand.

Lo siento, esta no es una declaración de política partidista. He odiado a todos nuestros últimos presidentes porque no nos ofrecen seguridad. No dicen la verdad. Pero lo que está ocurriendo ahora es algo completamente distinto. Y todo se acepta como normal.

Tut mir leid, das ist keine parteipolitische Äusserung. Ich habe alle unsere letzten Präsidenten gehasst, weil sie uns keine Sicherheit bieten. Sie sagen nicht die Wahrheit. Aber was gerade passiert, ist etwas völlig anderes. Und das Ganze wird als normal hingenommen.

Y el artículo de hoy en el “New York Times”… estos días no hago otra cosa que escribir cartas a los periodistas a los que conozco desde hace décadas, y no responden.

Und der Artikel in der ‹New York Times› von heute – ich tue in diesen Tagen nichts anderes, als Briefe an die Reporter zu schreiben, die ich seit Jahrzehnten kenne, und sie schreiben nicht zurück.

Porque no tienen la dignidad de participar en una discusión seria sobre nada.
A veces, por cierto, sí responden y dicen: “Sí, estoy de acuerdo contigo, Jeff, pero los superiores editan mi artículo”.

Weil sie nicht die Würde besitzen, sich auf eine ernsthafte Diskussion über irgendetwas einzulassen. Manchmal, übrigens, schreiben sie zurück und sagen: ‹Ja, ich stimme dir zu, Jeff, aber die Vorgesetzten redigieren meinen Artikel.›

Así que esto es lo esencial: existe una represión total de la verdad en el “New York Times”, al que antes acudía primero para obtener, sencillamente, información objetiva. Es inútil. En este momento, completamente inútil.

Das ist also das Wesentliche: Es herrscht eine völlige Unterdrückung der Wahrheit bei der ‹New York Times›, die früher meine erste Anlaufstelle war, um einfach eine objektive Berichterstattung zu erhalten. Sie ist nutzlos. Im Moment völlig nutzlos.

Pero, en fin, ese artículo trataba de… sí… de si Donald Trump sería capaz de negociar un acuerdo, sin mencionar lo extraño que resulta que no hubiera negociaciones aunque él afirmara que sí las había. Esa es la verdadera noticia del último día. Esa es la noticia realmente interesante. ¿Hubo negociaciones?

Aber wie auch immer, in diesem Artikel ging es um – ja – die Frage, ob Donald Trump in der Lage sein wird, ein Abkommen auszuhandeln, ohne zu erwähnen, wie seltsam es ist, dass es keine Verhandlungen gab, obwohl er behauptete, es gäbe welche. Das ist die eigentliche Geschichte des letzten Tages. Das ist die wirklich interessante Geschichte. Gab es Verhandlungen?

El artículo decía… es de David Sanger, un periodista experimentado desde hace 40 años… dice: “Bueno, Donald Trump no nos ha dicho con quién negoció”.

In dem Artikel stand – das ist von David Sanger, er ist ein erfahrener Journalist, seit 40 Jahren – er sagt: ‹Nun, Donald Trump hat uns nicht gesagt, mit wem er verhandelt hat.›

David, por favor. ¿Hablas en serio? ¿Eso me escribes? ¿Que no ha dicho con quién negoció? Tal vez, David, no negoció con nadie.
Tal vez se lo inventó. ¿Acaso tú, como adulto que escribe para el “New York Times” y lleva 40 años haciéndolo, no puedes simplemente hacer una pregunta?

David, ich bitte dich. Meinst du das ernst? Das schreibst du mir? Er hat nicht gesagt, mit wem er verhandelt hat? Vielleicht, David, hat er gar mit niemandem verhandelt. – Vielleicht hat er sich das ausgedacht. Kannst du als Erwachsener, der für die ‹New York Times› schreibt und das schon seit 40 Jahren macht, nicht einfach mal eine Frage stellen?

Así que esta mañana le escribí a David. No voy a recibir respuesta de David. Probablemente lo conozco desde hace 40 años, pero no hablamos, porque ahora estamos en un país verdaderamente loco, en el que todo es posible. Y toda la historia gira en torno a la pregunta: ¿qué hará Donald Trump después? Como si fuera un deporte para espectadores, y no tu vida ni la mía.

Also habe ich David heute Morgen geschrieben. Ich werde keine Antwort von David bekommen. Ich kenne David wahrscheinlich schon seit 40 Jahren, aber wir reden nicht miteinander, weil wir uns gerade in einem wirklich verrückten Land befinden, in dem alles möglich ist. Und die ganze Geschichte dreht sich um die Frage: Was wird Donald Trump als Nächstes tun? Als wäre das ein Zuschauersport, nicht dein Leben und nicht mein Leben.

A mí más bien me interesa: ¿cuándo se lo llevarán, antes de que nos haga todavía más daño?

Mich interessiert eher: Wann werden sie ihn wegbringen, bevor er uns noch mehr Schaden zufügt?

¿Cuándo dirá finalmente un adulto: esta es una muy mala idea?

Wann wird endlich ein Erwachsener sagen: Das ist eine sehr schlechte Idee?

Bien, ese es, pues, el problema inmediato.

Okay, das ist also das unmittelbare Problem.

Pero el sistema está mucho más profundamente descompuesto. No existen controles sobre el poder del presidente para iniciar guerras, y esto ocurre desde hace décadas. En realidad, el Congreso prácticamente no existe en materia de política exterior. Prácticamente no existe porque vivimos en un Estado de seguridad.

Aber das System ist noch viel tiefer zerrüttet. Es gibt keine Kontrollen der Macht des Präsidenten, Kriege zu beginnen, und das schon seit Jahrzehnten. Tatsächlich existiert der Kongress im Grunde nicht, wenn es um Aussenpolitik geht. Er existiert im Grunde nicht, weil wir in einem Sicherheitsstaat leben.

La política exterior es ejecutada por la CIA, la Agencia de Seguridad Nacional y el Consejo de Seguridad Nacional. De ninguna manera la ejecuta algo que recuerde, siquiera remotamente, a unas instituciones democráticas. Pueden decir: “Por supuesto, Jeff, para saber eso no hacía falta que viniera hasta aquí”.
Pero en realidad es bastante inquietante, porque no se trata solo del año 2003. Estamos en guerras ininterrumpidas. Ininterrumpidas. No es únicamente la guerra de Irak».

Die Aussenpolitik wird von der CIA, der National Security Agency und dem Nationalen Sicherheitsrat umgesetzt. Sie wird keineswegs von irgendetwas durchgeführt, das auch nur im Entferntesten an demokratische Institutionen erin-
nert. Sie können sagen: ‹Natürlich, Jeff, dazu musste ich nicht erst hierherkommen, um das zu erfahren.› Aber es ist eigentlich ziemlich beunruhigend, denn es geht nicht nur um das Jahr 2003. Wir befinden uns in ununterbrochenen Kriegen. Ununterbrochen. Es ist nicht nur der Irakkrieg.»

Bermunda: Todo esto coincide con lo que yo también he averiguado; sin embargo, no está completo, porque todavía hay algunas otras cosas que aquí no se mencionan y que probablemente no se enumeran porque las leyes de prensa no permiten mencionarlas. Sin embargo, pienso que ese profesor Sachs no pudo averiguarlas porque no dispone de las posibilidades que yo tengo para investigar la mentalidad de ese loco.

Bermunda Das alles entspricht dem, was ich auch ergründet habe, jedoch ist es nicht vollständig, denn es liegt noch einiges anderes an, das hier nicht genannt ist, was aber wohl deswegen, weil es infolge der Pressegesetze nicht genannt werden darf, nicht aufgeführt ist, wobei ich aber denke, dass dies von diesem Professor Sachs nicht ergründet werden konnte, weil er nicht die Möglichkeiten hat, die ich habe, die Gesinnung dieses Irren zu ergründen.

Billy: Puede que tengas razón, pero mira aquí, tengo otra cosa que escribí ya el día 24 de este mes, aunque hoy la amplié un poco y le antepuse un punto importante en letra grande, negra y gruesa, mientras estuviste fuera durante 2 horas. Pienso que hace falta aclararlo, porque la enseñanza de Nokodemion sirve, en primer lugar, para aprender a ser verdaderamente humano, y no para ocuparse, ni en su totalidad ni en pequeñas partes, de la Enseñanza de la Energía de la Creación.

Billy Da magst du recht haben, doch sieh hier, da habe ich noch etwas, das ich bereits am 24. dieses Monats geschrieben, jedoch heute noch etwas erweitert und eine Wichtigkeit gross und in dickschwarzer Schrift vorangesetzt habe, als du 2 Stunden weg warst. Dazu finde ich, dass es notwendig ist das klarzulegen, denn die Lehre von Nokodemion dient erst zum Erlernen des wahren Menschseins, nicht jedoch dazu, sich im Ganzen oder auch in kleinen Teilen mit der Schöpfungsenergielehre zu befassen.

Bermunda: Eso es correcto y debería respetarse, porque…

Bermunda Das ist von Richtigkeit, und das sollte eingehalten werden, denn …

Billy: …por supuesto, porque lo importante es aprender los valores de la verdadera humanidad, y no todo o parte de lo que rodea a las energías de la Creación.

Billy … natürlich, denn das Erlernen der Werte der wahren Menschlichkeit ist ja wichtig, nicht jedoch das ganze oder teilweise Drum und Dran der Schöpfungsenergien.

Bermunda: Así es efectivamente, y eso no debería cambiarse en ningún caso, porque aprender la enseñanza de Nokodemion en el sentido de aprender la verdadera humanidad y los valores que esta contiene —amor, paz, libertad, justicia y rectitud— debe quedar arraigado en la mentalidad humana. Es especialmente importante y bueno que lo hayas expuesto clara y precisamente en tu artículo, que ahora también quiero leer…

Bermunda Das ist tatsächlich so, und das sollte in keinem Fall geändert werden, denn die Lehre des Nokodemion zu erlernen im Sinn des Erlernens der wahren Menschlichkeit und der in dieser enthaltenen Werte Liebe, Frieden, Freiheit, Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit haben in der menschlichen Gesinnung verankert zu sein. Es ist besonders wichtig und gut, wenn du dies klar und deutlich in deinem Artikel ausgeführt hast, den ich jetzt ebenfalls lesen will. …

Por favor, no hagan más preguntas acerca de las relaciones internas de la Enseñanza de la Energía de la Creación ni acerca de sus niveles, etc., porque todavía falta mucho para que tengan importancia en relación con el aprendizaje de la enseñanza de Nokodemion; lo único importante es aprender a ser real y verdaderamente humano. Eso es lo único que tiene relevancia e importancia en la vida del ser humano, mientras que la Enseñanza de la Energía de la Creación es, a ese respecto, algo secundario que solo debería aprenderse cuando el ser humano haya aprendido dentro de sí los elevados valores del verdadero amor, de la paz, de la libertad, de la honestidad y de la rectitud auténtica y veraz, lo cual, sin embargo, también debe ser, en su conjunto, la meta para la comunidad de la humanidad terrestre. Para ello es indispensable que, de ahora en adelante, el ser humano se forme y eduque nuevamente a sí mismo, de manera realmente autónoma y sin la influencia de otras personas, y que así moldee su carácter y su mentalidad para hacerlos verdaderamente nobles y de alta calidad. Solo entonces cobra y cumple un sentido el aprendizaje de la Enseñanza de la Energía de la Creación, que presenta billones de interrelaciones que solo pueden entenderse cuando el ser humano tiene efectivamente la formación suficiente para ello, con apertura, ¡lo que exige ser honesta y verdaderamente humano!

Bitte keine Fragen mehr vorbringen bezüglich der Zusammenhänge der Schöpfungsenergielehre und bezüglich deren Ebenen usw., denn sie sind noch lange nicht von Bedeutung im Zusammenhang mit dem Erlernen der Lehre von Nokodemion, sondern von Wichtigkeit ist nur das Erlernen des wirklichen und wahren Menschseins. Das allein ist im Leben des Menschen von Bedeutung und wichtig, während die Schöpfungsenergielehre dabei nur eine Nebensächlichkeit ist, die erst dann gelernt werden soll, wenn der Mensch die hohen Werte der wahren Liebe, des Friedens, der Freiheit, der Ehrlichkeit sowie der echten und wahrhaftigen Rechtschaffenheit in sich selbst er-
lernt hat, was jedoch auch gesamthaft das Ziel für die Gemeinschaft der Erdenmenschheit sein soll. Dazu ist es unumgänglich erforderlich, dass der Mensch sich fortan neu und wirklich selbständig und ohne Beeinflussung anderer Personen selbst bildet, erzieht und in dieser Weise seinen Charakter und seine Gesinnung wirklich hochwertig edel formt. Erst dann bringt und erfüllt sich ein Sinn bezüglich des Erlernens in Bezug auf die Schöpfungsenergielehre, die billionenfältige Zusammenhänge aufweist, die erst verstanden werden können, wenn der Mensch dafür effectiv in Offenheit ausreichend gebildet ist – was dazu das ehrliche und wahre Menschsein bedingt!

La enseñanza se da para aprender a ser verdaderamente humano; el verdadero amor, la verdadera paz, la verdadera libertad y la rectitud son indispensables en la mentalidad y, por tanto, en el propio ser humano, así como, de manera integral, en la de toda la humanidad terrestre. Lo más importante en la vida del ser humano es que viva y se esfuerce de acuerdo con la realidad y la verdad, pero que jamás arraigue en sí una creencia, pues esta nunca puede demostrarse. Por el contrario, prohíbe e impide toda verdad y vuelve al ser humano dependiente, falto de autonomía y absurdamente esperanzado. Toda forma de creencia solo produce la esperanza absurda de que esta se cumpla por medio de otras personas, de un dios imaginario o de la casualidad; sin embargo, la verdad completa, en cualquier caso y, por tanto, siempre sin excepción, es que, cuando una esperanza se cumple, el ser humano lo consigue por sí mismo. Puede ser que la esperanza se cumpla porque, sin ser consciente de ello, realiza el trabajo correcto, logra superarse a sí mismo, ejerce la decencia y la cortesía hacia otras personas, hace conscientemente lo correcto mediante el entendimiento, la racionalidad y la lógica, recibe alguna muestra de agradecimiento por su disposición a ayudar, o porque otras personas le prestan ayuda, etc.

Die Lehre ist gegeben, um das wahrliche Menschsein zu erlernen, die wahre Liebe, den wahren Frieden, die wahre Freiheit und Rechtschaffenheit sind in der Gesinnung und damit durchaus im Menschen selbst, sowie auch umfänglich in der der gesamten Erdenmenschheit unverzichtbar. Es ist dabei das Allerwichtigste im Leben des Menschen, dass er selbst gemäss der Wirklichkeit und Wahrheit lebt und strebt, jedoch niemals in sich einen Glauben verankert, denn ein solcher lässt sich niemals beweisen. Gegenteilig verbietet und unterbindet er jegliche Wahrheit und macht den Menschen abhängig-unselb-
ständig und unsinnig hoffend. Jede Form von Glauben bringt nur unsinnige Hoffnung in der Weise, dass sich diese durch andere Menschen, einen imaginären Gott oder Zufall erfülle, während jedoch die volle Wahrheit in jedem Fall und also ausnahmslos immer die ist, dass, wenn sich eine Hoffnung erfüllt, der Mensch dies durch sich selbst bewerkstelligt. Es mag sein, dass die Hoffnung sich erfüllt, weil er unbewusst dafür die richtige Arbeit leistet, eine Selbstüberwindung schafft, Anständigkeit und Höflichkeit gegenüber anderen Menschen ausübt, bewusst durch Verstand, Vernunft und Logik das Richtige ausführt, infolge seiner Hilfsbereitschaft irgendwelchen Dank erhält, oder weil andere Menschen hilfreich sind usw.

Pero es y sigue siendo verdad que, en el fondo, siempre es el propio ser humano quien, consciente o inconscientemente, crea las causas para que sus esperanzas se cumplan, tanto en la dicha como en la desdicha. En otro sentido, hay que decir que la esperanza es nula y carece de valor, pues únicamente el pensamiento positivo trae éxito y progreso.

Doch es ist und bleibt die Wahrheit, dass grundlegend immer der Mensch selbst bewusst oder unbewusst die Ursachen dazu erschafft, dass seine Hoffnungen sich erfüllen, dies sowohl im Glück oder Unglück. Anderweitig ist zu sagen, dass Hoffnung null und nichtig ist, denn nur positives Denken bringt Erfolg und Fortschritt.

Es vital que el ser humano desarrolle en sí el verdadero amor, la paz, la libertad, la honestidad y la rectitud, y los aplique tanto a sí mismo como a todos sus semejantes, así como a toda la fauna y la flora; es decir, a los animales mamíferos, los animales no mamíferos y a todas las formas de vida en general. Solo de esta manera se puede impedir, ya antes de que surja, que una mentalidad negativa en el carácter del ser humano se convierta en origen del mal, las disputas y el odio, lo negativo, la insurrección, la guerra y el terror, etc.; de este modo, todo lo hostil a la vida es nulo desde su raíz y jamás llega a ser realidad. Así está dado desde la base por la Creación, ya desde el ser más diminuto, la bacteria en forma de bastoncillo —la bacteria marina de vida libre “Pelagibacter ubique”—, que mide aproximadamente un máximo de 0.8 mm de longitud. Es el individuo más diminuto que vive en los océanos del mundo, y sus ejemplares son más numerosos que las estrellas visibles en todo el cosmos. La bacteria presenta, según el caso, un diámetro de tan solo 120 a 370 nanómetros (0.8 a 0.37 micrómetros); en comparación, un cabello humano es unas 300 veces más grueso. Esto es, pues, lo más diminuto que se conoce, al menos en la actualidad, aunque solo constituye el comienzo del conjunto de todo el mundo vegetal de la Tierra. Pero ahora debe mencionarse también lo más grande: en contraste con la pequeñez de la bacteria marina, la planta más grande es un árbol, la secuoya costera “Hyperion” (sequoia sempervirens), que no fue descubierto sino hasta agosto de

Lebenswichtig ist, dass der Mensch in sich die wahre Liebe, Frieden, Freiheit, Ehrlichkeit und Rechtschaffenheit entwickelt, und diese sowohl für sich selbst als auch für alle Mitmenschen appliziert wie auch für die gesamte Fauna und Flora, also Tiere, Getier und alle Lebensformen überhaupt. Nur dadurch kann vermieden werden, dass schon ehe im Charakter des Menschen eine negative Gesinnung zu einem Ursprung für Böses, Streit und Hass, Negatives, Aufständiges, Krieg und Terror usw. entsteht, folglich von Grund auf alles Lebensfeindliche null und nichtig ist und niemals Wirklichkeit wird. So ist das von Grund auf schöpfungsmässig vorgegeben, und zwar schon durch das allerwinzigste Wesen, das stäbchenförmige Bakterium – das freilebende Meeresbakterium ‹Pelagibacter ubique› –, das eine Grösse von ca. maximal 0,8 mm in der Länge misst. Es ist das in den Weltmeeren lebende winzigste Individuum, das in seiner Zahl mehr ist, als es sichtbare Sterne im gesamten Kosmos gibt. Das Bakterium weist verschiedentlich einen Durchmesser von lediglich 120 bis 370 Nanometer (0,8 bis 0,37 Mikrometer) auf, wozu ein menschliches Kopfhaar vergleichsweise etwa 300mal dicker ist. Dies ist also das Winzigste des Bekannten, wenigstens zur gegenwärtigen Zeit, was jedoch nur der Anfang des Ganzen von der gesamten Pflanzenwelt der Erde ist. Nun soll jedoch noch das Grösste genannt werden, was im Gegensatz zur Winzigkeit des Meeresbakte-
riums die grösste Pflanze ein Baum ist, der Küstenmammutbaum ‹Hyperion› (sequoia sempervirens), der erst im August

2006 y mide 115.85 metros. (El nombre sequoia se remonta al indígena cheroqui Sequoyah.)
La enseñanza de Nokodemion, “Enseñanza de la Verdad, Enseñanza de la Energía de la Creación, Enseñanza de la Vida”, es exactamente lo que expresa su nombre; sin embargo, por el momento no está destinada a investigar todos los pormenores, el cómo y el de dónde, en cuanto al porqué y al origen de los miles de millones de energías de la Creación y de niveles de energía de la Creación. Efectivamente, los resultados de la cognición a este respecto solo resultan necesarios e importantes cuando, mediante el propio esfuerzo, se ha alcanzado realmente el llegar a ser verdaderamente humano. Sin embargo, al parecer el ser humano terrestre intenta anticiparse al menos a algunos de estos hechos, en lugar de dedicarse a aprender la enseñanza y, con ello, a llegar efectivamente a ser verdaderamente humano; lo hace intentando investigar aspectos de la enseñanza de los que solo se puede y se debe hablar cuando el aprendizaje ha avanzado hasta el punto de haber alcanzado, mediante el propio esfuerzo, el ser verdaderamente humano. Así que es completamente equivocado y de ninguna manera necesario querer anticiparse a las explicaciones y circunstancias del de dónde, cómo y cuándo, etc., de las energías de la Creación, aunque esto no esté previsto. Es cierto que estas están contenidas en la “Enseñanza de la Verdad, Enseñanza de la Energía de la Creación, Enseñanza de la Vida”, pero las cosas y sus interrelaciones no deben aclararse mientras no esté previsto hacerlo, hasta que el ser humano terrestre se haya convertido en un verdadero ser humano y albergue y difunda en sí verdadero amor, verdadera paz y verdadera libertad, así como una relación auténtica y verdadera con sus semejantes, con los mismos valores. El sentido de la enseñanza es que las personas, quienes aprenden, se esfuercen por trabajar en sí mismas de acuerdo con ella y por formarse tan elevadamente en su carácter y evolucionar de manera positiva que se liberen de cualquier carga que se manifieste de algún modo negativo en su mentalidad, así como en sus modales, su manera de llevar la vida y su comportamiento, y en cualquier forma de indignidad humana. La enseñanza debe servir, pues, en su conjunto, a estos valores del aprendizaje de la rectitud correspondiente; a este respecto, es absolutamente secundario y de ninguna manera necesario enterarse o saber cómo son las relaciones con el origen anterior o previo de la personalidad completamente nueva y, por tanto, qué personalidades anteriores —que nunca pudieron volver a manifestarse mediante un nuevo nacimiento— fueron importantes y determinantes. Una personalidad que ha muerto jamás puede renacer, porque se desarrolla en el llamado por el ser humano “ámbito del más allá”, de un determinado nivel de energía de la Creación

2006 entdeckt wurde und 115,85 Meter misst. (Der Name sequoia führt zurück auf den Cherokee-Indianer Sequoyah.) Die Lehre des Nokodemion, ‹Lehre der Wahrheit, Lehre der Schöpfungsenergie, Lehre des Lebens› ist exakt das, was sie aussagt, jedoch vorerst nicht, um das Drum und Dran sowie das Wie und Woher zu erforschen, so dies bezüglich dessen, warum und woher die milliardenfältigen Schöpfungsenergien und Schöpfungsenergieebenen kommen. Effectiv werden die Erkenntnisse diesbezüglich jedoch erst dann erforderlich und wichtig, wenn das wahre Menschwerden tatsächlich erarbeitet und als solches erreicht wurde. Offenbar aber versucht der Erdenmensch, zumindest einigen dieser Tatsachen vorzugreifen, anstatt sich dem Erlernen der Lehre und damit dem wahrlichen Werden des wahren Menschseins zu widmen, und zwar in der Weise, dass Dinge aus der Lehre zu ergründen versucht werden, die erst zur Sprache gebracht werden können und dürfen, wenn das Lernen soweit gediehen ist, dass das wahre Menschsein erarbeitet ist. Es ist also völlig falsch und in keiner Weise notwendig, bezüglich den Erklärungen und Sachverhalten des Woher, Wie und Wann usw. der Schöpfungsenergien vorgrei-
fen zu wollen, obwohl dies nicht vorgesehen ist. Diese sind in der ‹Lehre der Wahrheit, Lehre der Schöpfungsenergie, Lehre des Lebens› wohl enthalten, jedoch sind die Dinge und Zusammenhänge so lange nicht klargelegt zu werden, weil dies derart lange nicht vorgesehen ist, bis der Erdenmensch nicht wahrlicher Mensch geworden ist und wahre Liebe, wahren Frieden und wahre Freiheit, wie auch echte sowie wahre Mitmenschlichkeit in gleichen Werten in sich birgt und verbreitet. Der Sinn der Lehre ist der, dass die Menschen, die Lernenden, sich darum bemühen, gemäss dieser an sich selbst zu arbeiten sowie sich charakterlich dermassen hoch zu bilden und positiv zu evolutionieren, dass sie frei werden von allen irgendwelchen Belastungen, die sich irgendwie in negativer Weise auf ihre Gesinnung, wie auch auf ihr Benehmen, ihre Lebensführung sowie ihr Verhalten und auf jede Art jedes Menschenunwürdigen ausdrücken. Die Lehre soll also gesamt für diese Werte des Erlernens der diesbezüglichen Rechtschaffenheit dienen, wobei es absolut nebensächlich und keinesfalls erforderlich ist, zu erfahren oder zu wissen, wie die Zusammenhänge dessen sind, welchen früheren oder vorherigen Ursprung die völlig neue Persönlichkeit aufwies und also welche früheren Persönlichkeiten – die niemals wieder durch eine neuerliche Geburt in Escheinung treten konnten – wichtig und massgebend waren. Eine einmal verstorbene Persönlichkeit kann niemals wiedergeboren werden, weil sich diese im vom Menschen sogenannten ‹Jenseitsbereich› einer bestimmten Schöpfungsenergieebene

en el ámbito del nivel “Arahat Athersata”, hasta convertirse en una personalidad nueva y energéticamente superior. Esto ocurre mediante el “procesamiento” del saber transmitido por impulsos por el subconsciente físico, de manera absolutamente solo positiva, a lo inconsciente de la conciencia energético-creacional. Cuando el ser humano, es decir, la personalidad, elabora durante la vida algo negativo y algo positivo mediante la conciencia física, esto, sea positivo o negativo, se deposita en el subconsciente físico; este transmite entonces por impulsos únicamente lo absolutamente positivo a lo inconsciente energético-creacional. Este almacena el saber positivo transmitido por impulsos, es decir, el saber positivo de resultados de cognición y de experiencia, que le llega mediante impulsos desde el subconsciente físico. Después, esto se “elabora”, es decir, se “procesa”, en el “nivel del más allá”, un nivel especial del nivel “Arahat Athersata”, destinado absoluta y explícitamente a ello dentro del ámbito de la Creación. Así se produce, por esta “vía”, el largo proceso de procesamiento, que en determinadas circunstancias dura siglos o varios milenios. Cuando termina, a partir de él se constituye y forma una personalidad nueva y más evolucionada, es decir, de formación más elevada, que después nace en algún lugar. Su nacimiento puede ocurrir en cualquier región o en cualquier otro lugar del planeta donde, mucho tiempo antes, transcurrió la vida de la personalidad precedente, mucho menos desarrollada; pero también puede ser en algún lugar de un planeta de otro

im Bereich der ‹Arahat Athersata›-Ebene zur neuen und energetisch höheren Persönlichkeit entwickelt. Und zwar erfolgt dies durch die ‹Verarbeitung› des durch das physische Unterbewusstsein in absolut nur positiver Weise in das Unbewusste des schöpfungsenergetischen Bewusstseins übermittelten Impuls-Wissens. Erarbeitet nun der Mensch resp. die Persönlichkeit im Leben durch das physische Bewusstsein Negatives und Positives, dann lagert sich dieses, ob nun positiv oder negativ, im physischen Unterbewusstsein ab, wobei dann von diesem das nur absolut Positive impulsmässig in das schöpfungsenergetische Unbewusste übermittelt wird. Dieses speichert das übermittelte positive Impulswissen resp. dieses positive Erkennt-
niswissen und Erfahrungswissen ab, das ihm aus dem physischen Unterbewusstsein durch Impulse zukommt. Dieses wird dann in der ‹Jenseitsebene›, einer speziellen im Schöpfungsbereich absolut und explizit dafür bestimmten Ebene der ‹Arahat Athersata›-Ebene, ‹aufgearbeitet› resp. ‹verarbeitet›. Dadurch erfolgt auf diesem ‹Weg› der lange und unter Umständen Jahrhunderte oder mehrere Jahrtausende andauernde Verarbeitungsprozess. Und wird er beendet, dann bildet und formt sich daraus eine neue und evolutioniertere resp. höhergebildete Persönlichkeit, die dann irgendwo geboren wird. Dabei kann deren Geburt in jeder Gegend oder sonst irgendwo auf dem Planeten möglich sein, wo lange zuvor das Leben der vorherigen und viel unterentwickelteren Persönlichkeit stattgefunden hat; doch es kann auch irgendwo auf einem Planeten eines anderen

universo de la Creación séptuple, siendo irrelevante y, por tanto, absolutamente carente de importancia el grado de desarrollo de los seres humanos, seres iguales a los humanos o seres semejantes a los humanos de ese mundo. Lo único importante es que en el mundo correspondiente existan seres humanos de la misma clase que los de la nueva personalidad.

Universums der siebenfältigen Schöpfung sein, wobei es irrelevant und also absolut unerheblich ist, wie weit die Menschen, Menschengleichen oder Menschenähnlichen auf dieser Welt entwickelt sind. Wichtig ist dabei nur, dass solcherart Men-
schenwesen auch auf der entsprechenden Welt existieren, wie die der neuen Persönlichkeit.

Según la enseñanza de Nokodemion, el nivel de energía de la Creación “Arahat Athersata” es el ámbito de energía de la Creación del que él recibió la enseñanza hace unos 9 mil millones de años. Desde el ámbito séptuple de la Creación, que comprende 7 universos, cada uno con un cinturón de materia, es decir, un cosmos, Nokodemion recibió instrucción en el universo ANKAR, desde el nivel de energía de la Creación “Arahat Athersata”, mediante la “Enseñanza de la Verdad, Enseñanza de la Energía de la Creación, Enseñanza de la Vida”. Esto ocurrió con la indicación de enseñar y difundir esta enseñanza en los 7 universos existentes, que están dispuestos en el mismo espacio de la Creación, aunque en distintas dimensiones de la Creación séptuple.

Die Schöpfungsenergieebene ‹Arahat Athersata› ist laut der Lehre von Nokodemion der Schöpfungsenergiebereich, aus der er die Lehre vor rund 9 Milliarden Jahren empfangen hat. Aus dem siebenfältigen Schöpfungsbereich, der 7 Universen umfasst, mit je einem Materiegürtel resp. einem Kosmos, wurde Nokodemion im ANKAR-Universum aus der Schöpfungsenergieebene ‹Arahat Athersata› belehrt, mit der ‹Lehre der Wahrheit, Lehre der Schöpfungsenergie, Lehre des Lebens›. Dies erfolgte mit der Weisung, diese Lehre in allen existierenden 7 Universen zu lehren und zu verbreiten, die im gleichen Schöp-
fungsraum, jedoch in unterschiedlichen Dimensionen der siebenfältigen Schöpfung, angeordnet sind.

El nivel de energía de la Creación “Arahat Athersata” es aquel en cuyo sector se encuentran establecidos los miles de billones de niveles; por tanto, también los niveles de los que, en su base, irradian todas las energías y fuerzas a partir de las cuales absolutamente todo lo existente vive, se transforma de manera permanente y, además, se desarrolla mediante la “energía de la Creación vivificante” y la “energía vital evolutiva de la Creación”. Así pues, en su base, toda la vida de todas las formas de vida de cualquier género de la fauna y la flora procede de uno de estos niveles, el “Arahat Athersata”, y, cuando se cruzan, también sus especies. Sin embargo, la vida dada por la Creación está presente también en toda materia sólida y en toda materia líquida; por ejemplo, también en cada mineral metálico, que en el transcurso de millones o miles de millones de años se transforma y evoluciona hacia otra cosa. El ser humano, los seres iguales a los humanos y los seres semejantes a los humanos, al igual que toda la fauna y la flora y todas las criaturas, se transforman de acuerdo con su género y evolucionan hacia algo más elevado.

Die Schöpfungsenergieebene ‹Arahat Athersata› ist diejenige, in deren Sektor die billiardenfältigen Ebenen etabliert sind, also auch die Ebenen, aus denen grundlegend sämtliche Energien und Kräfte ausstrahlen, aus denen alles und jedes Existie-
rende durch die ‹belebende Schöpfungsenergie› und die ‹evolutive Schöpfungslebensenergie› lebendig und sich dauerhaft wandelnd und zudem entwickelnd ist. Grundlegend geht also aus einer dieser Ebenen, der ‹Arahat Athersata›, alles Leben aller Lebensformen jeglicher Gattungen der Fauna und Flora hervor, und wenn sich diese kreuzen, auch deren Arten. Das schöpfungsgegebene Leben ist jedoch auch in jeglicher festen und auch in jeder flüssigen Materie vorhanden, so z.B. auch in jedem Erz, das sich im Lauf von Jahrmillionen oder Jahrmilliarden wandelt und zu etwas anderem evolutioniert. Der Mensch, Menschengleiche und Menschenähnliche, wie die gesamte Fauna und Flora und alle Geschöpfe wandeln sich gemäss ihrer Gattung und evolutionieren zu Erhabenerem.

Un nivel de energía de la Creación del “Arahat Athersata” es también el “nivel de la elaboración”, llamado desde antiguo “nivel de inexistencia”, pero al que el ser humano llama “más allá”; en él se “elabora” y se “procesa” todo aquello positivo que el subconsciente físico transmitió por impulsos a lo inconsciente energético-creacional y que este almacenó, precisamente en el “nivel de inexistencia”, el “ámbito del más allá”. Mediante la “elaboración”, que en realidad debe llamarse “concepción ética”, se “elabora” y promueve un saber más elevado, del cual surge una personalidad nueva que después nace en algún lugar y ya no presenta ninguna relación pertinente con una personalidad que vivió anteriormente.

Eine Schöpfungsenergieebene der ‹Arahat Athersata› ist auch die seit alters her ‹Inexistenz-Ebene› genannte ‹Ebene der Aufarbeitung›, die jedoch der Mensch als ‹Jenseits› bezeichnet, in der all das, was positiv ist, impulsmässig vom physischen Unterbewusstsein in das schöpfungsenergetische Unbewusste abgegeben und von diesem gespeichert wurde, ‹aufgearbeitet› und ‹verarbeitet› wird, eben in der ‹Inexistenz-Ebene›, dem ‹Jenseitsbereich›. Durch das ‹Aufarbeiten›, das eigentlich ‹ethi-
sches Konzipieren› genannt zu werden ist, wird ein höheres Wissen ‹ausgearbeitet› und gefördert, woraus eine neue Persönlichkeit hervorgeht, die dann irgendwo geboren wird und keinerlei Relevanz mehr zu einer früher einmal gelebten Persönlichkeit aufweist.

El nivel energético-creacional “Arahat Athersata” corresponde, pues, fundamentalmente a aquel que da existencia a la vida en cualquiera de sus formas, y también es responsable de lo que ocurre después de la muerte de una forma de vida con alguna forma de conciencia consciente, como el ser humano y los seres iguales a los humanos, así como los semejantes a los humanos; luego, las formas de vida de la fauna, como los animales, que son exclusivamente mamíferos y están dotados de una conciencia parcialmente semiconsciente capaz de aprender; después, los muy diversos animales no mamíferos, que también presentan formas de conciencia parcial, así como otras formas de vida que únicamente pueden llevar a cabo una “evolución por adaptación” debido a su muy escaso subconsciente y a las condiciones naturales correspondientes. Sin embargo, las formas de vida de todos los géneros capaces de evolucionar hacia algo superior de manera consciente, semiconsciente o parcialmente consciente nacen como criaturas nuevas del mismo género, al transformarse en el “nivel de inexistencia” lo antiguo del saber en algo nuevo.

Die schöpfungsenergetische ‹Arahat Athersata›-Ebene entspricht also grundsätzlich jener, welche die Existenz des Lebens in jeder Form gibt, wie sie auch zuständig ist dafür, dass nach dem Tod einer Lebensform mit irgendeiner Form eines bewussten Bewusstseins, wie der Mensch und Menschengleiche sowie Menschenähnliche, dann Lebensformen der Fauna, wie Tiere, die ausschliesslich Säuger und mit teils halbbewusst lernfähigem Bewusstsein ausgestattet sind, dann das sehr vielfältige Getier, das auch Formen eines Teilbewusstseins aufweist, wie auch sonstige Lebensformen, die absolut nur infolge ihres äusserst geringen Unterbewusstseins sowie auch den jeweiligen Naturverhältnissen eine ‹Anpassungsevolution› durchführen können. Die sich jedoch bewusst, halbbewusst oder teilbewusst zu Höherem evolutionieren fähigen Lebensformen aller Gattungen werden als neue Geschöpfe gleicher Gattung geboren, dies indem in der ‹Inexistenz Ebene› das Alte des Wissens zu Neuem geformt wird.

Bermunda: Considero muy buenas tus exposiciones y explicaciones; al respecto quiero mencionar, por una vez, que tengo la misma valoración de todos tus trabajos.

Bermunda Deine Ausführungen und Erklärungen beurteile ich als sehr gut, wozu ich einmal erwähnen will, dass ich das bezüglich all deiner Arbeiten gleichfalls so beurteile.

Billy: Gracias. Entonces, en realidad ya tratamos aquello por lo que te llamé. Pero dijiste que de todos modos habrías venido. ¿Puedo preguntarte por qué?

Billy Danke. Dann haben wir eigentlich das, weshalb ich dich gerufen habe. Doch du hast ja gesagt, dass du sowieso hergekommen wärst. Darf ich dich fragen warum?

Bermunda: Mi amiga Joganda viene el jueves y le gustaría poder venir aquí conmigo y conocerte. ¿Qué dices?

Bermunda Meine Freundin Joganda kommt am Donnerstag und will gerne, dass sie mit mir zusammen herkommen und dich kennenlernen darf. Was sagst du dazu?

Billy: ¿Qué habría de decir? Por supuesto, me da mucho gusto. Así que estoy de acuerdo, porque siempre es interesante conocer a alguien nuevo y su personalidad. ¿Podría tal vez preguntar su edad, si ella lo permite?

Billy Was soll ich denn schon dazu sagen? – Natürlich, darauf freue ich mich doch. Es ist mir also recht, denn es ist immer wieder interessant, jemand Neues und dessen Persönlichkeit kennenzulernen. Darf ich vielleicht nach ihrem Alter fragen, wenn sie das erlaubt?

Bermunda: No hay por qué hacer de ello un secreto; tiene la misma edad que tú.

Bermunda Daraus ist kein Geheimnis zu machen; sie ist im gleichen Alter wie du.

Billy: Entonces, según sus criterios, todavía es joven. Pero qué bueno que tengas otra buena amiga; lamentablemente, aquí en la Tierra eso no es tan habitual. Al respecto, ¿supongo que algo especial dio lugar a esa amistad?

Billy Dann ist sie aber nach euren Begriffen noch jung. Aber schön, dass du noch eine weitere gute Freundin hast, das ist ja leider bei uns auf der Erde nicht so selbstverständlich. Dazu denke ich, dass etwas Besonderes zu dieser Freundschaft geführt hat?

Bermunda: No te equivocas, precisamente porque Joganda como… … …

Bermunda Du irrst dich nicht, und zwar darum, weil Joganda als … … …

Billy: Ah, ya veo; entonces, de verdad no lo entendí mal, porque las épocas que pasé con Sfath… … … Pero no quiero hablar de eso abiertamente, ni tampoco de lo que acabas de mencionar. Cuando me dictes la conversación, pondré ahí unos puntitos.

Billy Ach so, dann habe ich wirklich nicht missverstanden, denn die Zeiten, die ich mit Sfath … … … Doch darüber will ich nicht offen sprechen, wie auch darüber nicht, was du eben erwähnt hast. Da werde ich dann eben Pünktchen setzen, wenn du mir das Gespräch diktierst.

Bermunda: Pero ¿por qué?

Bermunda Aber warum denn?

Billy: Ya sabes que todo esto resulta increíble para muchos terrícolas que están en mi contra y que no solo me acusan de mentir, sino que, sobre todo, quisieran verme en el más allá y hasta ahora también se han esforzado diligentemente para conseguirlo; ya ha ocurrido 28 veces y también se ha puesto en peligro a otras personas, como en la última ocasión, cuando 5 personas presenciaron cómo… … …

Billy Du weisst doch, dass das Ganze für viele Erdlinge unglaubwürdig ist, die gegen mich sind und mich nicht nur der Lüge bezichtigen, sondern mich vor allem gerne im Jenseits wissen möchten und bisher sich auch fleissig darum bemühen, was ja bereits 28mal geschehen ist und wobei auch andere Personen gefährdet wurden, wie das letzte Mal, als 5 Personen miterlebten, als … … …

Bermunda: Eso último… lo sé, también…

Bermunda Letztes – das ist mir bekannt, auch …

Billy: …exactamente, así que no hay por qué seguir parloteando de ello. Podemos ocuparnos de otra cosa y pasar a otro asunto que ya le planteé a Nuuan, quien se lo transmitió a sus 4 colegas; ellos opinaron que todo lo que le pregunté a Nuuan les resultaba ajeno e incomprensible.

Billy … eben, also ist nicht weiter darüber zu labern. Also können wir uns mit etwas anderem beschäftigen und uns etwas anderem zuwenden, worauf ich schon Nuuan angesprochen habe, der es an seine 4 Kollegen weitergetragen hat, die meinten, dass ihnen alles fremd und unverständlich sei, was ich eben Nuuan fragte.

Bermunda: Nuuan me ha contado algo al respecto, y de verdad todo lo relacionado con ello nos es ajeno, porque no conocemos la remuneración por el trabajo: nuestro sistema no se basa en ingresos y ganancias, etc., por lo que tampoco tenemos medios de pago ni de intercambio. Tampoco existen entre nosotros los intereses por una casa ni el alquiler de una vivienda o de una casa, etc. Todo es, efectivamente, patrimonio absolutamente común de nuestra comunidad mundial, que actualmente en Erra comprende un total de 527 millones de personas de ambos sexos, contadas desde el niño más pequeño hasta la persona adulta de mayor edad. La pequeña cantidad de personas por encima de los 527 millones son solo unas pocas más, aunque no sé cuántas son.

Bermunda Davon hat mir Nuuan einiges berichtet, und es ist uns alles Diesbezügliche wirklich fremd, denn wir kennen weder Entlohnungen für Arbeiten, denn unser System beruht nicht auf Erlös und Gewinn usw., folgedem wir auch keine Zahlungsmittel oder Tauschmittel haben. Auch ist bei uns ein Hauszins oder eine Miete einer Wohngelgenheit oder eines Hauses usw. nicht gegeben. Alles ist effectiv absolutes Gemeingut unserer Weltgemeinschaft, die gegenwärtig bei uns auf Erra gesamthaft 527 Millionen Personen beiderlei Geschlechts umfasst, und zwar gezählt vom jüngsten Kind an bis zur ältesten erwachsenen Person. Die kleine Zahl von Personen über die 527 Millionen sind nur wenige mehr, wobei ich jedoch nicht weiss, wie viele es sind.

Billy: Entonces no conocen el derecho de arrendamiento y cosas así.

Billy Also kennt ihr kein Mietrecht und so.

Bermunda: No, de modo que no podemos establecer ninguna comparación entre sus circunstancias al respecto aquí en la Tierra y las nuestras en Erra.

Bermunda Nein, so können wir keinerlei Vergleiche ziehen zwischen den diesbezüglichen Gegebenheiten bei euch hier auf der Erde und unseren auf Erra.

Billy: Eso ya lo sé por Sfath y, al parecer, nada ha cambiado. Él dijo entonces que entre ustedes esto estaba “condicionado por la eternidad” y que, en cuanto a las personas, entre ustedes no hay pobres ni ricos.

Billy Das weiss ich schon von Sfath, und ganz offenbar hat sich daran nichts geändert. Er sagte damals, dass dies bei euch ‹ewigkeitsbedingt› sei, und dass es bei euch bezüglich Menschen weder Arme noch Reiche gibt.

Bermunda: Así es, y, además, un sistema de pobreza y riqueza financieras como el que existe aquí en la Tierra es un primitivismo aberrante.

Bermunda Das ist so, und zudem ist ein System des finanziellen Armseins und Reichseins, wie dies hier auf der Erde gegeben ist, eine ausgeartete Primitivität.

Billy: Cuando uno vive aquí, en este mundo, lamentablemente tiene que adaptarse a este sistema, quiera o no. Pero tampoco hace falta exagerar como tantos que acaparan con codicia todo lo que pueden. Manejar correctamente la “lana” y, por tanto, no endeudarse, sino tener algo de dinero ahorrado: eso sería en realidad lo que permitiría vivir, pero a pocos les importa. La gran masa de la humanidad no se conforma con lo correcto, pues una parte acumula con codicia muchos millones y miles de millones. Otros mueren de hambre y no tienen absolutamente nada, mientras que otros simplemente despilfarran su dinero sin sentido. Sin embargo, la parte recta de la población terrestre, que se mantiene dentro de lo racional y es decente y honesta en el manejo de su dinero, sus bienes y sus posesiones, es la que encima recibe el castigo de unos impuestos elevados y tiene que “sostener” con ellos todo lo de las autoridades y todas sus maniobras de cualquier clase. Por eso también prefiero el sistema de ustedes, en el que tampoco conocen los impuestos ni el problema de una sobrepoblación demente y disparatada, así como tampoco las maniobras irresponsables; en consecuencia, no se hace un desastre del planeta y de la naturaleza, ni se maltrata ni extermina la fauna y la flora. En cambio, cuando capto lo que veo aquí en la Tierra, lo que se causa delictivamente al planeta, a la naturaleza y a la fauna y la flora mediante las maniobras destructivas de la sobrepoblación, muchas veces incluso por orden, autorización, colaboración y financiamiento de las autoridades, me horrorizo.

Billy Wenn man hier auf dieser Welt lebt, dann hat man sich leider in dieses System einzufügen, ob man will oder nicht. Aber man muss es ja auch nicht übertreiben, wie es viele tun, die gierig an sich raffen, was die Nähte halten. Richtig mit dem ‹Zaster› umzugehen und demgemäss also auch keine Schulden zu machen, sondern etwas Erspartes an Geld zu haben, das wäre eigentlich das, womit man leben kann, doch das kümmert wenige. Die grosse Masse der Menschheit kann sich nicht mit der Richtigkeit abfinden, denn ein Teil rafft gierig viele Millionen und Milliarden zusammen. Andere verhungern und haben überhaupt nichts, während wieder andere wiederum einfach sinnlos ihr Geld verschleudern. Der rechtschaffene Teil der Erdbevölkerung jedoch, der sich im Rahmen des Vernünftigen bewegt, anständig und ehrlich im Umgang mit seinem Geld, Hab und Gut ist, ist der, der dafür noch mit hohen Steuern bestraft wird und damit alles der Obrigkeit und der gesamten obrigkeitlichen Machenschaften aller Art ‹durchzuschleicken› hat. Da lob ich mir auch euer System, in dem ihr auch keine Steuern kennt, wie auch nicht das Problem einer irren sowie verrückten Überbevölkerung, wie somit auch nicht verantwortungslose Machenschaften, folglich der Planet und die Natur nicht zur Sau gemacht und auch die Fauna und Flora nicht traktiert und nicht ausgerottet werden. Wenn ich gegenteilig das erfasse, was ich hier auf der Erde sehe, was durch die zerstörerischen Machenschaften der Überbevölkerung am Planeten, der Natur und Fauna und Flora verbrecherisch angerichtet wird, oft noch durch die Anordnung, Bewilligung, Mithilfe und die Finanzen der Obrigkeiten, dann graut mir.

Bermunda: Lo que mencionas es verdaderamente terrible.

Bermunda Was du ansprichst, ist wirklich schrecklich.

Billy: Lo sé. Es cierto que hay asociaciones y demás que se oponen a ello —quienes protegen la naturaleza y el medio ambiente—, pero no pueden hacer frente a la gran masa de personas absolutamente irresponsables que destruyen todo lo del planeta y de la naturaleza, exterminan lenta pero seguramente la fauna y la flora, siguen envenenando la atmósfera y continúan maltratando el clima de tal manera que no puede volver a mejorar. Y que todavía muchos gobernantes dementes ayuden en ello es el colmo de los colmos. Pero cuando pienso en el idiota del gobierno federal de Suiza que, en lugar de hacer algo importante para proteger y conservar la diversidad de especies, prefiere construir más autopistas, aeródromos, campos deportivos y otros disparates y, además, quiere mandar matar a tiros a lobos y castores, surge la pregunta de por qué se elige siquiera para un gobierno a idiotas de una estupidez patológica como ese y a otros elementos inútiles semejantes, y por qué pueden hacer sus fechorías sin que se intervenga contra ellos. Pero, si se tiene en cuenta que unos pocos de su misma calaña eligen a esos pájaros, probablemente no es de extrañar, porque ya se dice: “Una corneja no le saca el

Billy Das weiss ich. Es gibt zwar Vereine und so, die sich dagegen verwehren – die Naturschützer und Umwelt-
schützer –, doch die kommen nicht an gegen die grosse Masse der durchaus völlig Verantwortungslosen, die alles des Planeten und der Natur zerstören, die Fauna und Flora langsam aber sicher ausrotten, die Atmosphäre weiter vergiften und das Klima weiterhin drangsalieren, dass es sich nicht wieder bessern kann. Und dass dabei noch viele Irre von Regierenden mithelfen, das schlägt allen Fässern den Boden raus. Doch wenn ich an den Idioten in der Bundesregierung der Schweiz denke, der anstatt etwas Wichtiges zum Schutz und Erhalt der Artenvielfalt zu tun, lieber mehr Autobahnen, Flugplätze, Sportplätze und andere Unsinnigkeiten bauen und zudem die Wölfe und Biber abknallen lassen will, dann fragt sich, warum solcherart krankhaft dumme Idioten und ähnliche nichtsnutzige Elemente überhaupt in eine Regierung gewählt werden und ihr Unwesen treiben können, ohne dass gegen diese eingegriffen wird. Aber wenn bedacht wird, dass solche Vögel von wenigen ihresgleichen gewählt werden, dann ist es wohl kein Wunder, denn es heisst ja: «Eine Krähe hackt der andern kein

ojo a otra”. O bien: “A tal olla, tal tapadera” [N. del t.: “Säuhäfèli – Säuteckeli”, expresión suizo-alemana sobre quienes se encubren o favorecen mutuamente].

Auge aus.» – oder: «Säuhäfèli – Säuteckeli».

Bermunda: Lamentablemente, nada de esto se puede cambiar mientras no despierten por fin en el pueblo el entendimiento y la racionalidad y se pongan en práctica.

Bermunda Das alles lässt sich leider nicht ändern, und zwar so lange nicht, wie endlich im Volk Verstand und Vernunft erwachen und zur Anwendung gebracht werden.

Billy: ¡A mí me lo dices! Pero dejemos eso y pasemos a otra cosa: en tu última visita dijiste, de manera tan misteriosa y disimulada, que en tu próxima visita querías decirme algo, si llegabas a tener certeza, ¿verdad?

Billy Wem sagst du das? Aber lassen wir das, und kommen wir zu etwas anderem: Du hast doch bei deinem letzten Herkommen noch so geheimnisvoll und versteckt gesagt, dass du mir bei deinem nächsten Kommen etwas sagen willst, wenn du Gewissheit hättest?

Bermunda: Así es, y en mis investigaciones realmente encontré lo que buscaba: quién te robó entonces aquellas fotografías que después vendió y que más tarde se utilizaron en películas.

Bermunda Das stimmt, und ich habe bei meinen Nachforschungen wirklich das gefunden, wonach ich geforscht habe, nämlich, wer dir damals jene Photos gestohlen und diese dann verkauft hat, die später in Filmen verwendet wurden.

Billy: ¿? No entiendo de qué hablas.

Billy ? – Da verstehe ich nicht, wovon du sprichst?

Bermunda: En la década de 1950… Asket.

Bermunda In den 1950er Jahren – Asket.

Billy: Ah, ya veo, te refieres a las fotografías del mundo primitivo que pude tomar junto con Asket en viajes de regreso al pasado remoto y que en Uitikon me robaron casi todas, salvo unas pocas. Aunque no sé quién lo hizo. En cuanto a las que todavía tenía, unos fotógrafos del Rheintal…

Billy Ach so, du meinst die Urwelt-Photos, die ich mit Asket zusammen auf Rückreisen in die weite Vergangenheit machen konnte, und von denen mir in Uitikon bis auf wenige alle geklaut wurden. Von wem, das weiss ich allerdings nicht. Die, die ich noch hatte, wurden von Photographen im Rheintal …

Bermunda: …así que lo recuerdas. Te las robó el señor…, que… … … Confiabas en él, pero te engañó. Vendió las fotografías a diversos cineastas, también a extranjeros, que incorporaron tus imágenes en películas que representaban la vida de los animales en tiempos remotos.

Bermunda … also erinnerst du dich. Gestohlen hat sie dir Herr …, der … … … Dem hast du vertraut, doch hat er dich betrogen. Er hat die Photos an verschiedene Filmschaffende verkauft, auch an ausländische, die deine Bilder in Filmen verarbeitet haben, die das Leben der Tiere vor Urzeiten darstellten.

Billy: Así que fue él. No lo habría pensado de él. Lamentablemente a uno lo estafan; ya ocurría entonces, pero da igual, porque pasó hace mucho tiempo. Tampoco soy rencoroso, de todas maneras no serviría de nada, y quizá a él le haya hecho bien. Pero gracias por haber aclarado todo esto; ahora sé lo que sucedió entonces.

Billy Er war das also. Das hätte ich nicht von ihm gedacht. Man wird leider über die Ohren gehauen, das war schon damals so, aber das ist ja egal, denn es ist lange vorbei. Nachtragend bin ich auch nicht, das brächte sowieso nichts, und vielleicht hat es ihm gutgetan. Aber danke, dass du das Ganze abgeklärt hast, so weiss ich nun, was sich damals ereignet hat.

Bermunda: Pero todo aquello provocó que te insultaran, acusándote de falsificación y mentira, según me dijo Semjase.

Bermunda Das Ganze trug dir aber ein, dass du der Fälschung und Lüge beschimpft wurdest, wie Semjase mir sagte.

Billy: Lo sé, y todavía hoy lo hacen, pero no me molesta. ¿Por qué habría de molestarme? Tengo una conciencia moral tranquila y limpia.

Billy Das weiss ich, und das wird ja heute noch getan, woran ich mich aber nicht störe. Warum sollte ich auch, denn ich habe ein gutes und reines Gewissen.

Bermunda: Lo sé. Pero lo que ahora me interesa y quiero preguntarte es: ¿conoces algo de la historia rusa?

Bermunda Das weiss ich. Was mich nun aber interessiert und ich dich fragen will: Kennst du dich etwas aus bezüglich der russischen Geschichte?

Billy: No, no muy bien. ¿Por qué?

Billy Nein, nicht besonders gut – warum?

Bermunda: Me interesaría saber por qué en Europa muchas personas sienten semejante odio hacia Rusia.

Bermunda Mich würde interessieren, warum in Europa bei vielen Menschen solch ein Hass gegen Russland besteht.

Billy: Eso es algo que sé. Ese odio se basa en la estupidez, la necedad y la idiotez, y de ello surge también una idiotez política de parcialidad, que se manifiesta de manera muy especial en el gobierno de Alemania y en el infame gobierno dictatorial de la UE, aunque también está muy extendida por toda Europa entre los gobernantes y una gran parte de los pueblos.

Billy Das ist etwas, das ich weiss. Dieser Hass beruht auf Dummheit, Dämlichkeit und Idiotie, und daraus ergibt sich auch eine politische Idiotie der Parteilichkeit, die ganz besonders bei der Deutschlandregierung und der fiesen EU-Diktaturregierung zur Geltung gebracht wird, jedoch auch sonst im ganzen Europa bei den Regierenden und einem Grossteil der Völker weitverbreitet ist.

El rechazo a Rusia y la condena de este Estado y de su pueblo tienen un origen histórico que la historiografía engloba bajo el término rusofobia. Esta, que en realidad es más un odio por miedo que una fobia, se refiere a 2 primeras fases principales que pueden delimitarse en la transición de la Baja Edad Media a la temprana Edad Moderna.

Die Ablehnung gegenüber Russland und das Verurteilen dieses Staates und des Volkes beruht auf einem historischen Ursprung, der in der Geschichtswissenschaft mit dem Begriff Russophobie zusammengefasst wird, wobei sich diese, die eigentlich mehr ein Angsthass als eine Phobie ist, auf 2 frühe Hauptphasen bezieht, die im Übergang vom Spätmittelalter zur Frühen Neuzeit einzugrenzen sind.

1. Todo se remonta a una separación religiosa que se produjo entre los siglos XI y XV, cuyas raíces histórico-culturales más profundas se encuentran en el “Cisma de Oriente”, en el año 1054, cuando ocurrió la separación entre la Iglesia católica romana y la ortodoxa. En aquella época, la “Rus de Kiev” adoptó el cristianismo ortodoxo de Bizancio, por lo que, desde la perspectiva de los creyentes cristianos dementes de Europa occidental, se condenó cada vez más, de manera estúpida, a los de otra fe como apóstatas, es decir, como “cismáticos”. Esto ocurrió durante las cruzadas de entonces en el Báltico, cuando este conflicto teológico se manifestó cada vez más y desembocó en confrontaciones militares e ideológicas concretas.

1. Alles bezieht sich auf eine religiöse Abgrenzung, die sich vom 11. bis 15. Jahrhundert ergab, wobei die tiefsten kulturhis-
torischen Wurzeln im ‹Morgenländischen Schisma› im Jahr 1054 liegen, da die Spaltung zwischen der römisch-katholischen und der orthodoxen Kirche stattfand. Zu dieser Zeit übernahm nämlich die ‹Kiewer Rus› das orthodoxe Christentum aus Byzanz, wodurch aus Sicht der irren Christgläubigen in Westeuropa die Andersgläubigen zunehmend blödsinnig als glau-
bensabtrünnig resp. als ‹schismatisch› verurteilt wurden. Dies während der damaligen Kreuzzüge im Baltikum, als sich dieser theologische Konflikt immer mehr manifestierte und sich dann in handfesten militärischen und ideologischen Konfron-
tationen ergab.

2. Después, a más tardar a partir de los siglos XV y XVI, surgieron la verdadera demonización política sistemática y la hostilidad hacia los rusos, que comenzaron en Occidente a finales del siglo XV y, en realidad, tenían un fundamento básicamente religioso. Entonces gobernaba en Moscú —que en aquella época era un gran principado— Iván III, quien puso fin al dominio mongol y después se expandió hacia el oeste. Bajo Iván IV, llamado “el Terrible”, Rusia avanzó masivamente hacia el mar Báltico en la guerra de Livonia de 1558–1583. Polonia-Lituania, Suecia y el “Sacro Imperio Romano”, así como la Nación Alemana, fueron los principales adversarios bélicos, que entonces utilizaron la imprenta recién inventada para desatar una propaganda de odio contra Rusia. Por medio de innumerables panfletos, los rusos, a quienes en muchas partes se llamaba “moscovitas”, fueron demonizados con odio mediante miles de los llamados “escritos sobre los moscovitas”, y se les insultó como “asiáticos”, “tiránicos”, “despóticos” y también “crueles”, así como malvados “verdugos de esclavos”, pues se afirmaba que los habitantes de Rusia constituían un peligro existencial para el Occidente cristiano, que se llamaba a sí mismo civilizado, aunque de ello poco se podía reconocer. Así que Rusia fue condenada por motivos puramente religiosos y caracterizada como un Estado de déspotas tiránicos, cuyos habitantes serían servilmente obedientes.

2. Spätestens ab dem 15. und 16. Jahrhundert kam dann die eigentliche systematische politische Dämonisierung und Rus-
senfeindlichkeit auf, die im Westen Ende des 15. Jahrhunderts begann und eigentlich grundsätzlich religiös bedingt war. Damals herrschte in Moskau – was damals ein Grossfürstentum war – Iwan III., der die mongolische Herrschaft beendete und dann nach Westen expandierte. Unter Iwan IV., der ‹der Schreckliche› genannt wird, stiess Russland dann im Livländi-
schen Krieg von 1558–1583 massiv Richtung Ostsee vor. Polen-Litauen, Schweden und das ‹Heilige Römische Reich› sowie die Deutsche Nation waren die Haupt-Kriegsgegner, die damals die neu erfundene Druckpresse nutzten, um damit eine gegen Russland gerichtete Hass-Propaganda loszulassen. Mit zahllosen Flugblättern wurden damals die Russen, die weitum ‹Moskowiter› genannt wurden, demgemäss mit tausenden ‹Moskowiter-Schriften›, wie sie genannt wurden, hassvoll verteufelt sowie als ‹asiatisch›, ‹tyrannisch›, ‹despotisch› und auch als ‹grausam› beschimpft, wie auch als böse ‹Sklavenschin-
der›, weil behauptet wurde, die Bewohner von Russland seien eine existentielle Gefahr für das christliche Abendland, das sich zivilisiert nannte, wovon jedoch nur wenig erkennbar war. Russland wurde also aus rein religiösen Gründen verdammt und als tyrannischer Despotenstaat charakterisiert, dessen Einwohner sklavisch gehorsam seien.

En resumen, puede decirse, pues, que la base teológica fue exclusivamente el puro odio religioso contra Rusia que se ha conservado hasta hoy. Sin embargo, todos los estúpidos, necios, enfermos del pensamiento e idiotas entre quienes hoy odian a Rusia —en especial los del gobierno alemán y de los demás Estados dictatoriales de la UE, con su ciega y obsesiva creencia religiosa cristiana, al igual que el judío Vladímir Zelenski en Ucrania—, por una parte, en su estupidez, necedad e idiotez, no saben por qué se extiende el odio a Rusia; por otra, hacen exactamente lo que les exige su creencia idiota: condenar, odiar y dañar y, de ser posible, liquidar a todas las personas cuya fe sea distinta de la cristiana, como también es propio de los islamistas, de la organización asesina EI, es decir, Estado Islámico. Así que, en su estupidez y necedad, quienes odian a Rusia no son mejores que estos. Por tanto, en su base, el odio religioso a los rusos surgió ya a partir del siglo XI, mientras que la imagen política del enemigo asociada a él fue construida deliberadamente ya a finales del siglo XV y en el XVI, durante las guerras territoriales en la región del Báltico. Esta imagen distorsionada de la temprana Edad Moderna fue el fundamento de todos los conflictos geopolíticos posteriores de los siglos XIX

Zusammenfassend lässt sich also sagen, dass der theologische Nährboden reiner Religionshass gegen Russland allein der war, der sich bis heute erhalten hat, wobei aber alle die Dummen und Dämlichen und Denkkranken sowie Idioten der heutigen Russlandhasser – insbesonders jene von der deutschen Regierung und den übrigen EU-Diktaturstaaten, welche in ihrem blinden christlich-religiösen Angefressenheitsglauben, wie auch der Jude Wladimir Selensky in der Ukraine – einerseits in ihrer Dummheit, Dämlichkeit und Idiotie nicht wissen, warum der Russlandhass grassiert, anderseits tun sie aber genau das, was ihnen ihr Idiotie-Glaube abverlangt, nämlich alle jene Menschen zu verdammen, zu hassen und zu harmen und möglichst abzumurksen, die anderen Glaubens als des christlichen sind, wie es auch den Islamisten, der Mörderorganisation IS resp. Islamischer Staat, eigen ist. Also sind die Russlandhasser in ihrer Dummheit und Dämlichkeit nicht besser als diese. Grundlegend entstand also der religiöse Russenhass schon ab dem 11. Jahrhundert, während das damit gekop-
pelte politische Feindbild schon im späten 15. und 16. Jahrhundert im Zuge von Territorialkriegen im Ostseeraum gezielt konstruiert wurde. Dieses frühneuzeitliche Zerrbild war das Fundament für alle späteren geopolitischen Konflikte im 19.

y XX, como el “Gran Juego” entre Gran Bretaña y Rusia, así como la guerra de Crimea, etc.
Eso es, a grandes rasgos, lo que puedo explicarte.

und 20. Jahrhundert, wie z.B. für das ‹Great Game› zwischen Grossbritannien und Russland, wie auch den Krimkrieg usw. Das ist im Grossen und Ganzen das, was ich dir erklären kann.

Bermunda: Eso me permite entender muchas cosas. Pero ahora ya he excedido mi tiempo de conversación, así que debo volver a atender mis obligaciones y cumplirlas.

Bermunda Das macht mir vieles verständlich. Doch jetzt ist meine Zeit des Unterhaltens schon überschritten, folglich ich wieder meinen Pflichten nachzugehen und diese zu erledigen habe.

Billy: Bien, entonces no quiero impedírtelo. Si tienes que irte, vete. Adiós y hasta pronto.

Billy Gut, dann will ich dich davon nicht abhalten. Wenn du gehen musst, dann geh. Tschüss und auf bald wieder.

Bermunda: Sí, el viernes. Hasta luego.

Bermunda Ja, am Freitag. Auf Wiedersehn.

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